Hoy 1ro de mayo se celebra en muchos países el día del trabajo (o el día del trabajador). Si no remetimos al relato bíblico del Génesis, el trabajo nace y se origina en nuestro pecado original de rechazo a Dios y a su plan divino de salvación. Por ese rechazo somos expulsados del paraíso, dónde no trabajábamos, hacia este mundo donde tenemos que «ganarnos el pan con el sudor de nuestra frente». Por ende, me parece que el día del trabajo es, en realidad, el día del pecado; y que el día del trabajador es, más bien, el día del pecador.
¿Qué celebramos entonces el día del trabajo? ¿No debería ser un día de reflexión, oración y arrepentiemiento en vez de un día de celebración?
Así es don Hugo. Pero tiene sus ventajas. Imegine que A y E no hubieran metido la pata (en la manzana). Estaríamos en el Paraíso, nadie trabajaría, seríamos todos gordos con problemas de presión y colesterol y el chismerío de las matronas ¡ni le cuento! Este es uno de los casos en que revive, con toda su fuerza, el «no hay mal que por bien» no venga. O «la felicidad perfecta no existe».
Y otra, eso del «pecador» no me gusta. Podría ser, quizás mejor, el «día del desobediente» porque el pecado no se había inventado todavía y no hay derecho a tratar así a A y E que eran noveles.
Pienso con dureza y humor a la vez, que en las relaciones laborales, no entra el concepto de pecado ni ninguna reflexión teológica. Los términos laborales como sindicato, salario, horario de trabajo, patrono, obrero, contrato colectivo, horas extras, tiempo de viaje, reclamación y supervisor, entre otros, son ateos por excelencia.
Estoy de acuerdo con Antonio… buenisima la reflexión. Pero la mia es esta…
el dia del trabajo hay que celebrarlo, porque en estas épocas no es fácil tenerlo, ser responsable, y «hacer» todos los dias, lo que nos corresponde, con
el bombardeo que recibimos de los sindicatos, etc, etc, y las histeria que tienen
los colegas, o compañeros o jefes o directoras o supervisoras…. y demás cargos…
Lo biblico o lo espiritual que pase por otro lado, no por lo laboral ó social.
Gracias! Hugo siempre son bienvenidas tus reflexiones.
Un abrazo
Anita
Estimado Hugo, nos quedamos con la mitad de la Historia…El Amor de Dios es tan grande, ue se hizo Hombre en Cisto, en quien nos redimio del Pecado de nuestros primeros padres. No solo eso, sino que Jesús, Verdadero Dios y Verdadero Hombre, dignificó el trabajo en la persona humana. Pues siendo Dios, trabajó como carpintero, y sufrió como hombre el cansancio del fin de jornada. Luego, a sus amigos que llegaban de una larga jornada sin pescar nada, los esperaba en la orilla con un pan y pescado asado.
Lejos de ser un pecado el trabajo, el hombre encuentra en el su dignidad de persona, a través de el puede realizarse, puede progresar en su Ser. Lamentablemente la realidad nos muestra situaciones de miseria y explotación en la que estamos todos inmersos de alguna manera. Para este mundo cientificista la persona pasa a ser una pieza más en la cada vez más compleja relojería del tiempo donde la esencia del Ser se pierde en la eficiencia tecnologica. Las organizaciones que alguna vez fueron ámbito de contención y ayuda mutua para el trabajador, pasan a ser una pieza más, donde el gran relojero es la ambición de poder de unos pocos en desmedro de muchos, cada vez más pobres. No obstante ello, el trabajo dignifica y el trabajador dignifica el trabajo, con su esfuerzo, con su sudor y con su sangre, para llevar el pan a sus hijos.
bno personalmente pienso que el trabajo no es un castigo de Dios, y eso de que adan no trabajaba es una suposicion, ya que él tenia que ponerle nombre a los animales, cultivar la tierra, recoger frutas para comer, todo eso ya era un movimiento que demandaba un gasto de energia fisica y mental, el trabajo de hoy cualquiera que sea es inportante para el funcionamiento del mundo en el cual nos movemos, lo malo quizas es la enorme diferencia que se hace entre los diferentes trabajos, algunos ganan en dinero casi el 1000% más que otros, la desigualdad social y falta de criterio a la hora de dar el salario justo eso si es pecado y maldad, personalmete me gusta saber que lo que visto y tengo es por el trabajo que hice, ahora que sea justo el salario que recibo eso depende del punto de vista de la persona, el obrero siempre necesitará mas, el patron nunca querra dar más.
Cordial saludo. El día del trabajo fué instituido por Dios mismo a través de Moisés. Lo encontramos en Levítico 23.23,25. Unos versículos adelante, nos explica que éste es un día de expiación y nos instruye acerca de lo que debemos hacer en éste día.
Eso de que Dios nos dio el trabajo a cambio de sudor………. por comer una manzana…………… yo me quedo con las teorias de Marx.
Ademas si nos cambia bienes por sudor ahora no pudiera hacer algo por desaparecer el dinero, o mejor aun los inhumanos patrones y las horribles condiciones de trabajo de algunas personas?. o sera que son mas pecadores unos que otros? creo que mas que el trabajo dejo inconcluso y muchos se aprovecharon de eso para realizar la horrible libertad de explotacion con que muchos disfrutan ese «pecado» que nos dejo Dios para hacerse ricos y dejar de sufrir el mismo pecado que el dejo.
Ironico no? que bueno que no dejo una sandia como fruto prohibido…
«Dios nos dió el trabajo a cambio de sudor»?, «manzana»? quien dijo eso? donde está escrito?
Siga leyendo a Marx!
Manzana, pan, mordida, comerla, trabajo, pecado original, serpiente, que tan importante son las palabras?? Según creo el significado es el que debe guardarse como un tesoro e inculcarlo como bases de comportamiento, el aprender la biblia de memoria y no ponerla en práctica, no resuelve. No sé donde vivan pero la injusticia es una constante en este mundo y es por dar más importancia a las palabras que a las acciones, Marx es un icono pero como todo humano tuvo errores y su comportamiento nunca fue el mejor, pues él pensó mas en el prójimo que en el mismo y dejo hasta a sus hijos y familia en segundo plano para escribir sus teorías que muchas de ellas fueron tomadas del comportamiento de Jesucristo pero con aplicaciones prácticas intentando solucionar eso de la explotación de los trabajadores. La biblia nos dice.
«y habló Jehová a moisés, diciendo: habla a los hijos de Israel y diles: en el mes séptimo, al primero del mes tendréis día de reposo, una conmemoración al son de trompetas, y una santa convocación. Ningún trabajo de siervos haréis; y ofreceréis ofrenda encendida a Jehová.
(levítico 23.23-25)
Pero de donde toma la fecha? Que significado tiene? Y que es eso de trabajo de siervo???
Esa indicación es solo para los siervos? Y los amos que? Ellos no hacen trabajos de siervo y no trabajan al igual ni ese ni ningún otro día?? Y los esclavos que existían en esas épocas? Quizá no queda claro el “amaras a tu prójimo como a ti mismo”. Que tan «valido» será ganar dinero explotando a los demás?? Y porque Dios distingue a los siervos de los otros?
Quizá ustedes en donde se encuentren sepan bien esas respuestas y vivan placenteramente leyendo la biblia, quizá sepan el por qué dejo tantas dudas o por lo menos no las explica adecuadamente pues debes tener preparación que el mismo trabajo te limita para leerla y solo la puedes interpretar adecuadamente hasta que el hambre y la injusticia te lo permita. En mi país México uno de los mas católicos y de los mas injustos. Si ustedes viven en la justicia entonces se cumple el amaras a tu prójimo…. Todo lo demás sale sobrando.
jc
Cordial saludo.
Aunque es propio de la naturaleza humana el tratar de explicar todo lo que le rodea, desde una perspectiva muy personal, considero que hay cosas que no podemos explicar ya que se encuentran fuera del alcance de la inteligencia humana, en una dimensión más espiritual que mental o intelectual.
Aunque es una decisión absolutamente individual, el hombre debe migrar, o almenos intentarlo, de un estado mental a un estado más espiritual. Sin querer decir que lo mental no sea muy importante. Creo que es el objetivo de vivir, el estar en constante evolución tratando de alcanzar un estado superior.
El profesor Landolfi expresa » La fé es un conocimiento que se dá al ser humano y que sobrepasa su capacidad natural y limitada de conocer. Esto significa que no se opone a la razón o al razonamiento, sino que la supera, no pudiendo nuestro conocimiento finito y limitado acceder a la misma por su intrínseca limitación».